New PDF release: Jerusalem: One City, Three Faiths

By Karen Armstrong

ISBN-10: 0345391683

ISBN-13: 9780345391681

"SPLENDID . . . Eminently sane and sufferer . . . crucial analyzing for Jews, Christians, and Muslims alike."
--The Washington Post

Venerated for millennia through 3 faiths, torn through irreconcilable clash, conquered, rebuilt, and mourned for repeatedly, Jerusalem is a sacred urban whose very sacredness has engendered bad tragedy. during this attention-grabbing quantity, Karen Armstrong, writer of the hugely praised A background of God, strains the heritage of ways Jews, Christians, and Muslims have all laid declare to Jerusalem as their holy position, and the way 3 noticeably various ideas of holiness have formed and scarred town for hundreds of thousands of years.

Armstrong unfolds a fancy tale of religious upheaval and political transformation--from King David's capital to an administrative outpost of the Roman Empire, from the cosmopolitan urban sanctified by means of Christ to the non secular middle conquered and glorified via Muslims, from the glowing prize of eu Crusaders to the bullet-ridden image of the present-day Arab-Israeli clash.

Written with grace and readability, the fabricated from years of meticulous examine, Jerusalem combines the festival of background with the profundity of looking religious research. Like Karen Armstrong's A historical past of God, Jerusalem is a booklet for the ages.

"THE top critical, available background OF the main SPIRITUALLY very important urban within the WORLD."
--The Baltimore Sun

"A paintings OF awesome SWEEP AND GRANDEUR."
--Los Angeles instances publication evaluate

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Ber die Kurienleute sagte er einmal: »Es sind eifrige Männer, aber nicht sie regieren die Kirche. « In der Sache konnte Johannes genauso unbedingt sein und seinen Willen ohne Wenn und Aber durchsetzen, wie sein Vorgänger - darüber darf die menschliche und manchmal elegante Art, wie er das tat, nicht hin50 wegtäuschen. Wenn er es einmal nicht tat, dann wollte er es nicht, war vielleicht sogar froh, es nicht wollen zu müssen - aber aus keinem anderen Grunde. So auch beim Konzil. Ein »demokratisch« gesonnener Papst hätte das Unternehmen aufgeben müssen - zumindest sich weit mehr Zeit dafür nehmen müssen: so viel Zeit, bis, so hofften gewiß viele, sich das Problem durch seinen Tod würde erledigt haben.

Eine solche Frage war damals überhaupt nicht akut. Steht es aber so, hängt die Antwort auf die Frage nach der Vollmacht eines Konzils tatsächlich sozusagen vom Bewußtseinsstand der Kirche ab, wird man dann nicht schließen müssen: Auch die gegenwärtige kirchenrechtliche Lage ist eine solche, die nicht das letzte Wort zur Sache sein muß? Zweierlei steht jedenfalls fest: In der geltenden Rechtslage konnte das Konzil sich gegen den Papst beziehungsweise dessen Auffassun34 gen und die seiner Kurie nur mit der Kraft des Argumentes durchsetzen, nicht rechtlich.

Kardinal Lercaro, Erzbischof von Bologna, der später auf dem Konzil eine so wichtige und förderliche Rolle vor allem für die Liturgiereform spielte, ließ sich wie folgt vernehmen: »Wie kann er [der Papst] es wagen, nach 100 Jahren und nur 3 Monate nach seiner Wahl, ein Konzil einzuberufen? Papst Johannes ist vorschnell und impulsiv. Seine Unerfahrenheit und sein Mangel an Bildung führten ihn zu diesem Schritt, zu diesem Paradoxon. « Diese Worte sind zugleich ein Beispiel, wie in der Kritik neben den sachlichen Einwänden auch noch die nur mühsam gezügelte Verachtung für den Bauernjungen auf dem Papstthron mitschwang (»Mangel an Bildung«).

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by Kevin
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